Flaubert und seine Zeit
Er hasst sie. Flaubert wird während der „Restauration“ geboren, die Epoche der Wiederherstellung der Monarchie nach der napoleonischen Episode. Trotz zweier Revolutionen (1830 und 1848) sieht er seine Epoche vor allem als der moralischen Ordnung und der industriellen Entwicklung. In seiner Éducation sentimentale entwickelt er eine sehr tiefgründige Analyse der Hoffnungen und Misserfolge seiner Generation, die ihrer Zeit weit voraus ist.
Das 19. Jahrhundert ist das Jahrhundert der Gewissheiten: Man glaubte an die Wissenschaft, an den Fortschritt, an die Technik, man glaubte an Tugend und Moral, an Zivilisation und Kolonisation. Flaubert wird sich sein Leben lang bemühen, diese Gewissheiten zu demontieren, um zu zeigen, dass sie nur auf Illusionen, Lügen und überkommene Vorstellungen beruhen. Aber er geht noch weiter: Sind die Kritiken, die wir an unsere Zeit richten, nicht selbst Ideen, die von der Zeit geformt und von uns wie Papageie wiederholt werden ? Seltsamerweise wird er in seinem Dictionnaire des Idées reçues folgenden Artikel schreiben:
„Epoche (die unsere): Gegen sie donnern. – Beklagen, dass sie nicht poetisch sei. – Sie Epoche des Übergangs, der Dekadenz nennen.“
Wir sind immer ein wenig in unserer Zeit gefangen, selbst wenn wir denken, dass wir sie urteilen. Dies ist die Lektion, die Flaubert uns erteilt.
« Ich bin ein Bär und Bär will ich bleiben in meiner Höhle, in meinem Bau, in meiner Haut, in meinem alten Bärenfell, ruhig und weit weg vom Spießbürger und den Spießbürgerinnen »
An Caroline Flaubert, 20. Dezember 1843